第104章 收集会上瘾,又是一波肥
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荆黎感觉到有些烦闷,就从空间中抽取了一些空气置换了下地库里的污浊空气,继续探索,虽然他可以闭气,但是他从来就不是个为难自己的人。
随着荆黎的继续探索,他越来越感慨一个王朝的底蕴是哪些家族所不能比拟的,连个地底的秘库,都是分成好多的房间的,每个里面的东西类别还不一样。
时间也是最无情的东西,有两个房间里留下的粮草早就化为了灰烬,让荆黎感觉到可惜,你说你藏点别的不好吗,比如多放点瓷器,我至少还有点收获,哪怕东西多了不值钱,我当盘子碗来用也行啊,非得放这个。
当然大部分的藏品是给荆黎惊喜的,比如有个房间里竟然陈列着大量的藏传佛教的用品。包括了大量的佛经和法器,当然此法器非灵气复苏后的法器,是指他们日常用的宗教物品。但是很给面子的是,里面有几十件的法器是真的变成法器了,当年弄到皇宫里的法器,肯定是最精良的一批,有此变化,也是合理。
荆黎拿起一个变成法器的法铃,轻轻一摇,似乎都能听到方言版的佛法吟诵,然后肉眼可见的有些涟漪散出,珍妃应声退避三舍,荆黎也就没再尝试。
荆黎虽然对现今社会的很多寺庙作风不齿,一个个都钻到钱眼里了,但是不可否认的是,佛教能够流传至今,还是很有东西的,佛法也是博大精深的,历史上从来不乏佛法高深的大师,也能够做到普世济人,所以关键还是人的问题,有些宗教的教义和方针更容易让人沉落而已。
其中的藏传佛教就是很独特的一支,荆黎对藏传佛教最大的两个感受就是,神秘,虔诚!在如今的物欲横流的佛教文化中算是出淤泥而不染,一枝独秀了。大雪山上,很多苦行僧和虔诚的僧人现在也修炼出了成果,算是灵气复苏后不可忽视的一股力量。
藏传佛教在元朝可是兴盛的很,据史书记载,忽必烈登基前,受戒于吐蕃高僧八思巴,而且这位高僧制成蒙古新字,因为立下此大功,被忽必烈尊为帝师,命掌理全国佛教,兼统领藏族地区的政教。
终元之世,每位皇帝一定要先经受帝师的受戒仪式,然后才登位。凡举行法会,修建佛寺,雕刻藏经等佛事费用,多由国库支出,并常给与寺庙大量田地以为供养。而喇嘛僧则享有一些政治经济特权。
藏传佛教也是元朝为了维系多民族统治,并对抗中原儒家文化的重要手段,怪不得这里会有这么多的物品遗留。
藏传佛教的法器类繁多,具有浓厚的神秘色彩
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