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张御进入内殿之后,便在蒲团上坐了下来。
方才郭缜与玉航道人说话的时候,玉航道人的话语自行遮掩了去,可是郭缜却是没有进行回避。
这并非是郭缜自示光明正大,无有可以隐瞒的地方,而当是其有意说给他听的。
郭缜的话说了不少,其实重点就在于那“道念”,而道念在他观读那一些上层的道书的时候,也是有多次提及。
若说修道人成就玄尊,那是完成了己身的易化蜕变,那么下来追逐的便是己心的修持了。
所谓己心,是指修道人自身一切意志、精神、心灵、乃至内在的统合。
这里有许多种修持方法,道念就包含在己心修持之中。
道念是修士对自己过去认知乃至经历的肯定,也可算得上是驻世之执。
虽然通往上境不见得一定需要完得此执,但若能成就,那无疑是一种修行上的一种完满。
也就是说,修成更上层境界的修士未必就是了却了道念,可了却道念却是有助于去往上境。
修道人在成就玄尊之后,因为身躯的蜕变,便由此生出了玄异,而在追寻道念的过程中,使得心与身产生共鸣,这又有可能会催生出更多的玄异。便如他在立造训天道章前后便获得玄异,便即是这个道理。
只是有时候即便他修持到了,或许哪里只是差了一点,或是功行不过关,玄异便不得现出,所以玄异获得通常更强调的是机缘。
但不可否认,在追逐道念的过程和结果中修士都会获得一定的好处。
而每一个修道人不同,每个人经历不同,道念也便不同。
有些人是心无旁骛,纯粹的出世逐道,而有些则是另有所求。
譬如之前苍芦的祭器手段便是如此,其人自身之信念,乃至自身道行都是附寄在祭炼上乘法器的这一道念之上,故是只要完成祭器,心上的修持足满,此人就有一定可能获得成功。
道念也是每一个修道人所具备的,不拘是玄修还是真修。他也一样不例外。
他当日成就玄尊之时,曾于心中默诵:“来日当传万世法,诸界同声此全一。”
这也可算是他的道念之一了。
不过修道人的道念不是一成不变的,也不是只有一个,但若是道念不得完成,或者是看不到完成的希望,那么对修士自身修持无疑一种阻碍。
转念到此,他也是有些明白郭缜所想表
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